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从传统风水观到现代人居环境学的跨越
发布时间:2011-12-04   来源:华声在线衡阳频道  作者:  编辑:

2.引入“基因”的概念,开展不同地域古村镇的文化景观特征研究,提出了古村镇“景观基因图谱”研究思想。在主持完成的4项国家社会科学基金和国家自然科学基金的基础上,完成了全国部分地区古村镇文化景观基因图谱的研究,被学术界誉为“开启了区域文化景观研究的新思路和新内容,是重要的理论创新”。针对历史文化旅游地的保护与规划问题,进一步提出了“景观信息链”理论体系,为文化旅游地的规划提供了理论支撑,极大地彰显了文化旅游地的个性和特色,该理论体系被写入多部教材之中。

3.率先提出了建立“国家生态安全体系”的思路和构想,得到国家有关部门的高度重视和采纳,并写入了相关的国家文件,引领了国家生态安全体系建设。1998年长江特大洪水之后,作者相继发表《历史上人类活动对长江流域水灾的影响》、《从长江水灾看国家生态安全体系建设的重要性》等文章,提出了建立“国家生态安全体系”以防御大型生态灾害的思路,得到国家有关部门的高度重视和采纳。

4.率先将“诗意栖居”的理念引入人居环境建设,改变了以往人居环境建设只关心技术要素而忽视文化要素的倾向,被誉为开启了人居环境研究的“诗意学派”或“人文学派”。大胆探索中国传统的有争议的人居思想即风水思想,将风水环境观的精髓——“人地和谐”思想引入当代人居环境建设,丰富了当代人居环境学、景观设计学的文化思想和方法,得到国内外专家学者的推崇,被日本学者称之为“开辟了风水研究的环境学派”,被国内学者评价为从独特的视角“重建了中国的环境哲学”。代表作有上海三联书店出版的《风水——中国人的环境观》、《理想家园——风水环境观的启迪》。

5.长期关注环境教育和环境保护。创办了“环境教育探索网”网站,探索并提出了“一目标、四途径”的环境教育新模式,出版了《高师院校与中小学环境教育对接研究》、《“一目标、四途径”的基础环境教育师资培养模式研究》等多部著作。2005年创办的“环境教育探索网”网站,为基础环境教育师资培养提供了有效平台,得到国家环保机构和世界自然基金会等组织的好评。

【代表作介绍】

《风水--中国人的环境观》 (上海三联书店,1995)

主要内容

风水强调人与自然的和谐,其实质是追求理想的生存与发展环境。风水中的吉凶观实际上反映了古代中国人的一种环境观。中国风水不仅对古代的城市、村落、民居、葬地产生了影响,而且与传统的佛教、道教、儒家理论、风景园林、山水诗画等有着深厚的渊源关系。诚然,风水中混杂着大量的迷信成分,但风水追求理想生存环境的主题是永恒的。

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