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从传统风水观到现代人居环境学的跨越
发布时间:2011-12-04   来源:华声在线衡阳频道  作者:  编辑:

第三、“便捷高效”是诗意的基础。现代生活空间随着人口的增多,集聚规模的加大,社会问题尤其是城市地域、交通问题、能源问题等日显突出。任何诗意的空间不仅要求环境优美,要有文化品位,而且还应该是交通便捷、可通达性强、方便快捷、实用高效的人居环境。这就要求我们的人居环境规划与设计,要有超前的头脑、系统的思维、宏观的把握、科学的决策,这是创造诗意人居环境的基础。

第四、“舒适愉悦”是诗意的目标。诗意的人居环境最终达到一种什么样的目标与效果,主要看它是否带给人们舒适愉悦的精神感受。任何好的审美感受最终带给人的都是愉悦的精神感受,对诗意人居环境的感受也不例外。就城市来说,城市美学为我们提供了判断居住空间美的感受的方法与途径。因此,我们要从创造城市美的角度创造美好的人居环境,让人们得到审美的愉悦。

第五、“高雅和谐”是诗意的标志。从整体效果来看,一个诗意的人居环境的重要标志应该是高雅和谐。在中国文化中,和谐是最高的境界。著名城市史学家刘易斯•芒福德在其力作《城市发展史———起源、演变和前景》一书中,特别引用了中国古代的《清明上河图》作为未来城市理想的说明图,并充满激情地写道:“如果生命胜利了,未来的城市将有(当然只有极少的几个城市具有)这张中国的《清明上河图》所显示的那种质量:各种各样的景观,各种各样的职业,各种各样的文化活动,各种各样的人物的特有属性———所有这些能组成的无穷的组合、排列和变化,不是完善的蜂窝而是充满生气的城市”。这种充满生气的城市就是和谐城市的代表。即使随着科学技术的发展,建筑水平的提高,房屋可能建筑得更牢固,但高雅和谐的气质和境界是永远不会丢失的。这既是中国人居文化的传统,也是未来高质量人居环境建设所必须坚持的方向。

 【刘沛林观点摘录】

----以钱学森先生为首的一批资深科学家,多年来关注中国的城市建设,提出“社会主义的中国应该建设山水城市”,“山水城市必须有意境美”,“意境是精神文明的境界”,“是中华文化的精华”,“城市不应成为混凝土森林”等一系列精辟的论断,为我们建设诗意的人居环境提供了很好的思路。我们应该在“山水城市”、“生态城市”、“绿色城市”等城市模式的基础上,进一步关注“人”的需求,体现“人”的价值,进而转向人居环境意境美的研究与建设。“艺术+科学”、“生态+文态”的模式应该成为小康社会人居环境建设的基本模式。

向往诗意的人居环境,是中国传统居住观的主体。中国传统山水诗、山水画、古典园林、民居建筑、文化思想等,都是我们创造具有中国特色和民族特色的诗意的人居环境的重要的思想来源。

                            ----上述观点摘自刘沛林《理想家园---风水环境观的启迪》(上海三联书店,2000)

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