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从贼子秦桧透视历史真实和公允
发布时间:2011-07-19   来源:湘滨文学网  作者:  编辑:
       说起秦桧,国人会立马脱口而出,贼子、汉奸、卖国贼、残害忠良、祸国殃民……把肚子有的责骂之词一股脑地全数抛出,哪个解恨用哪个。秦桧被视为泱泱中华五千年里最坏的一个人。这个死了近千年的祸国殃民贼子死后的名声怕比那焚书抗儒杀人如麻的秦始皇,比那荒淫无度的隋炀帝,比那尽杀同辈的朱元璋、比那康熙乾隆……都要可恶万分,恨不得天天掘墓鞭尸百次都不解气,近千年秦桧赢得的口水浓痰都能汇成江河。这些,主要还是源于他陷害了抗金名将民族英雄岳飞,后人最愤恨的便是如此了。
  
  秦桧罪恶昭彰,历史早已将他定在了罪恶耻辱柱上,无须为此再说一二。近期反复深入思考秦桧这个历史人物,查阅一些关于他的资料,主流说法维持千年不变,一棍子打翻在地再踩上几只脚叫他永世不得翻身,不值得丝毫怜悯同情,可谓一锤定音千年。反复阅读,反复思考,秦桧能那样骄横跋扈、能达到陷害岳飞那样级别的元帅级武将,能一次次请出十二道金牌,能在朝廷为所欲为……罪责除他自身心底阴暗险恶奸诈玩弄权术有方等等外,还有无客观上的因素?俗话说,冰冻三尺非一日之寒,不积跬步无以至千里,都是一个意思,他能达到在朝廷几乎为所欲为显然绝非一朝一夕之功力,是数年十数年数十年的积累。这其中,是客观必然还是其它因素使然,值得探究。
  
  1.重用、提拔秦桧的大宋皇帝是否看走了眼?说秦桧狡诈阴毒诡计高超,一时一事,皇帝不知情被蒙蔽情有可原,若说几年十几年几十年悉数被蒙蔽被欺骗,不说秦桧如何狡猾骗取信任和重用,那这个皇帝是否脑子也有问题呢?以至于使这么邪恶的奸贼非但发现不了且一路提拔重用至一品大员,令人不可思议。大宋的君王是多少年善恶不分好歹不辨是不理朝政还是昏君一个?之所以秦桧如此为所欲为和皇帝对他的宠信、宽宥、姑息纵容有无直接关系呢?实际情况是,皇帝非但日日上朝理政精明过人(宋代政治、经济、军事等方面强于盛唐时期,因不在本文讨论话题,不再赘言),治理朝政有方并不糊涂昏庸,在他的眼中秦桧乃难得之才,是朕不可或缺的上佳参谋和助手,可谓“你办事,朕放心”。在皇帝鼎力支持下朝廷慢慢形成秦桧不断做大做强直至一人之下众人之上,成为皇上非常欣赏非常放心非常支持的大臣。这一过程的时间跨度从宋徽宗到宋高宗两代皇帝的数十年,一臣能在新旧二帝手里皆能得宠实属不易,足见其“表现”和个人才能不俗,至少在宋家君主眼里秦桧是为国为民呕心历血不可多得的忠良大臣,也只有这样秦桧才能施展个人意图达到个人目的。所以说,两任皇帝并未糊涂到不识良莠不辨善恶,在他们眼里秦桧是人才,是国家的栋梁,国家少了岳飞可以,但不能少了秦桧。秦桧的飞扬跋扈陷害忠良与皇帝有着直接关系。之所以如此,不过是皇帝与子民尤其和后人的视角和观点不同而已。同一事物,以不同的理念和视角观察认识往往会得出多个结论,有时是截然相反的结果。在看待秦桧的问题上,充分体现了这一现象特征。赵家君主眼中,秦桧是不可多得的良臣,并非宵小贼子。
  
  2.岳飞被害罪责全在秦桧么?史料记载:“后秉高宗旨意,以“莫须有”之名杀抗金名将岳飞……”这说明,事实上无论秦桧怎样仇视岳飞痛恨岳飞,无论怎样欲岳飞即可亡殁,如何给宋高宗进谗言甚或编造不实之词陷害岳飞,毕竟他没有决定戕杀岳飞的权力。执掌岳飞性命生杀大权的是高宗而非秦桧,判决岳飞死刑的是高宗皇帝,秦桧不过是借高宗之手完成了阴毒的夙愿而已。但事实上国人把岳飞之死的罪责基本上归结于和全加罪于秦桧一人身上,从杭州西子湖畔岳王庙秦桧等四人跪地铁像可见一斑。令人费解的是,那铁像里怎么就没有签发岳飞死刑判决书的宋高宗呢?秦桧罪不可赦死有余辜,那决定岳飞生死签发生死文书的宋高宗也难免其咎吧?世人何而对这个听信谗言善恶不分好歹不辨的昏君、杀害岳飞的第一大罪人如此大度和宽宥?千百年来本应为岳飞之死承担主要责任、最该诅咒之人竟然免遭责骂和追究,而后人一味穷追猛打秦桧一人,于情于理都说不过去和难以理解。是世人糊涂还是历史糊涂?
  
  3.君之罪,何以要臣承担主要罪责?毛泽东有句名言至今仍不过时:把制定政策的人和执行政策的人区别对待。这是判定事物性质区别主次责任的法则之一。在非正义战争中一个士兵打死了敌方一百个人员,而这场战争造成了数万数十万生灵灭亡,发动战争者和那个士兵罪责孰轻孰重,一目了然。杀害岳飞同理。只不过秦桧在这一过程中起的作用远远大于那个士兵而已。如若宋高宗本人坚信和认定岳飞是精忠报国忠诚朝廷舍生忘死抗击敌寇的忠良之将,不要说一个秦桧,就是十个秦桧又能奈皇帝老儿何?毕竟秦桧还没达到驾驭高宗的地步。问题的核心和关键,是宋高宗自己也把岳飞视为心头之祸利用秦桧之手杀掉岳飞以除后患。这可能是岳飞之死的关键主因。高宗在岳飞的去留上和秦桧不谋而合殊途同归而已,岳飞是君臣二人眼中钉肉中刺,不除后患无穷,共同之敌被诛戮也就不足为怪了。我们能读到的史料大多为正史,也即由当代或后代朝廷一手组织编撰,完全按照朝廷旨意撰写,有意地极力地为统治集团为历代君主涂脂抹粉掩饰罪过粉饰太平,有意地人为地把一些事件的性质混淆,主次颠倒,责任错乱,愚弄视听,极力为理应承担罪责的统治集团首领历代帝王君主推卸和开脱责任,极力美化这些帝王君主们,给人以“君清明、臣作恶”的假象和错觉,尤以宋代这段历史为最。还有清朝光绪年间的重臣李鸿章,代表清政府与日本及西方列强签订了一系列割地赔款辱国丧权的不平等条约,成为上下几千年最大的卖国贼。李鸿章只不过一个执行朝廷旨意和命令的高官,他有权决定那些条约的内容吗?他不去谈不去签朝廷还会派其他人去谈去签,最后把罪责归结于这样的执行政策的人头上。反而制定政策的慈禧、光绪皇帝未曾受到历史多少谴责。这种历史公正么?正是有诸多这样的“历史”,以至于今天广为传颂着百姓心目中清君明主永垂不朽流芳百世,奸臣贼子死有余辜的历史传统概念和认识。一些文学作品和影视作品中秦皇汉武、唐宗宋祖、朱元璋、康熙、乾隆等等罪恶昭彰杀人魔王淫乱之徒都成了伟大明君圣主黎民百姓大救星,且小民还要感恩戴德山呼吾皇圣明,万岁万万岁,年过八旬便溺失禁东西不识南北不辨的糟老头子还要再活五百年!罪恶皆为宵小奸臣所为,功绩悉数归于圣上明君,帝王光辉永照九州。细思几千年“历史”,这样的述说不计其数举不胜举。岳飞一案和清代李鸿章“卖国贼的事例充分佐证了这点。客观公正的认识和看待历史,岳飞被害有秦桧不可推卸的罪责,但秦桧绝不应负全责,宋高宗起码责在一半。作为臣子的秦桧一人能掌控整个朝廷、作了朝廷的主、当了皇帝的家抑或驾驭皇上吗?能翻了大宋王朝的天吗?李鸿章卖国贼一事亦然。答案显然是否定的。
  
  4.打翻在地就当否定其余吗?秦桧给当朝和后人带来灾难罄竹难书,但他一无是处吗?资料显示,秦桧是宋体字的创始人,在书法上很有造诣。他综合前人之长,自成一家,创立了一种用于印刷的字体(也有“印刷体”出自明代一说,缘由是来自日本人有此说法,本文未采纳)。从今天能见到的秦桧墨迹看单从书法角度看,秦桧书法的功力颇深,远在后世帝王君主如康熙乾隆和以后人们痴迷叹羡和热捧的的这个体那个体之上,开创性的创造出汉字新一字体“宋体”方块字,能用于印刷的字体,具有划时代的意义,为中华文化中华文字做出了里程碑式的贡献。用历史唯物主义的观点看待秦桧的书法和由他创造的“宋体”,不应说字如其人。字是字人是人,一码归一码,罪是罪,功是功,罪不可恕,功不可没,功罪不应互为相抵,也不应以罪掩功。然,历史并非如此。这种不能实事求是的历史观,酿成了几多历史的恍惚和朦胧乃至混淆不清功过不明。这种“封杀”,延绵千年。李鸿章开创洋务运动,设立江南制造局、成立北洋水师等等为大清国的贡献都被“卖国贼”的罪责所淹没。备受斯大林盛赞的军事天才林彪,如今在官方杰出优秀军事家名录里位居最末。是否实事求是、是否历史真实?倘若林副统帅没有“9.13”事件,一跃成为真正的接班人坐上龙椅宝座,今天看到的历史又会如何评价他的军事才能?这些不能不说在讲唯物的国度里是一种莫大的遗憾和悲哀。以秦桧和岳飞为例,如一张白纸,墨迹占去绝大部分的是秦桧的罪恶,留有点滴空白的是其创造了宋体字,功过分明;而岳飞严格地较真儿地讲,是大宋王朝皇家护卫军的元帅,也曾领兵残暴镇压和屠杀农民起义军,用白纸比喻,一张白纸上有一滴墨迹,那滴墨迹就是镇压农民起义,那近乎满片洁白便是他一生的精忠报国英雄伟业。颂扬岳飞可以把镇压农民起义一带而过,谓之“瑕不掩瑜”,贬斥秦桧为何就不能把他的贡献也捎带一笔呢,也来点儿“非不掩是”呢?金无足赤,人无完人。历史就当客观求实,实事求是,功过分明,不能因其功而掩其过,也不该因过而掩其功。这样做,对历史、对当事人都有失公正和公允。
  
  历史,有时颇有意思,对一些个罪大恶极杀戮无数毁我中华之流所谓的“明君圣主”世代传颂赞歌不穷,对其罪恶懒洋洋地睁一眼闭一眼视而不见抑或忽略不计,而对一个贼子秦桧却如此较真怒发冲冠穷追不舍千年不辍,不能不说是难解之谜和可笑的真实。
  
  人们常说历史是个任人随意打扮的小姑娘。历史的真伪与完整,纯朴善良的草民百姓又知道多少其中奥妙和真情呢?是真是假还不都是“听人说”的么?但愿这样的尴尬早日消弭,还历史一个真是的面目。
  
  这篇小文绝非为贼子秦桧们鸣冤叫屈歌功颂德,也根本未有把那西子湖畔那几个受世人代代惩罚的铁人扶起的丝毫念头,秦桧的罪责就是再跪地几万年也不足以泄民愤,仅想把秦桧的另一面人生中的点滴以及历史有失公允及偏袒之处说与世人,仅此而已,别无他求。
   
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