作者：中南大学教授、中南大学对联研究所所长、湖南省对联家协会主席余德泉

　　2014年夏天，我在湖南九歌书画院展厅看到了王建伟君写的一幅四尺镜屏小篆《般若波罗密多心经》，顿时眼睛一亮。逐字逐句阅览一过，觉得确实是一幅好作品。我感叹当今湖南书坛很少看到这样好的小篆。一旁的张楚务先生说王超尘老先生也有同感，说建伟君的字基本功很扎实。

　　后来在一位长于篆刻的青年才俊谭晓君处，又看见建伟君的作品。谈及湖南篆书篆刻时，又谈到了建伟君的小篆。谭晓君说建伟君他熟，并当即拨通了电话。原来这位王建伟早在2008年夏天代表橘子洲开发建设指挥部，曾带着征集的橘子洲景点对联文稿来我家，请湖南省楹联家协会审定。当时只知道他对诗词楹联很爱好，没有想到他对书法特别是小篆有如此造诣。

　　今年春节前，建伟君在湖南新闻大厦文萃美术馆举办《玉香堂王建伟篆书作品汇报展》，我应请题写了展标，并同省内书画界朋友一道观摩。这次展出篆书作品60多幅，以小篆为主。从形式上看，有条幅、对联、中堂、斗方、扇面、条屏、横幅等。从内容上看，有儒家、释家、道家以及当代领袖人物的著作。同时展出的还有建伟君篆刻的40多枚印章印迹，标题《建伟印痕》为王友智先生所题。

　　王建伟，号玉香堂主，湖南省直书法家协会会员。工作之余，研习篆书篆刻20余年，主修小篆，《说文解字》乃案头常读之书，临写过秦代李斯、唐代李阳冰、清代邓石如、赵之谦、杨沂孙、吴大徵、吴昌硕等。自认以石如为师，以规范小篆为本，以小篆《心经》为用。作品多次在省市参展，在文化部《文化月刊》 (2015年5月号)等刊物上发表。立志长年用小篆书写《心经》，已写400余幅。由省内外寺庙收藏或作僧家礼品赠送有缘人士。中国佛教协会原会长一诚法师的大弟子、长沙洗心禅寺方丈悟圣说：“像建伟先生这样用篆书抄写《心经》，更能表达恭敬心。”

　　建伟君的小篆，以工稳沉着为主格调，也显现了他为人沉稳低调、朴实厚道的风格。其作品从总体上说有三个特点：

　　一是布局均匀严谨稳重，全篇排列有序，不飘浮，整体感强，且于严谨中见疏朗。这个特征在其代表作四尺幅《心经》中最为明显突出。

　　二是字型以修长取势，结体平衡对称，向背揖让，篆法规范。古人云：“篆善婉而通，南帖似之”，“南书以韵胜，南自有南之骨也”。建伟于婉转中见骨见韵，渐得石如之法。

　　三是笔画圆润浑厚，粗细一致，横平竖直，圆挺自然，筋骨血肉，并含其中。所以如此，可能与建伟运笔以中锋为主，藏锋逆入，收笔回锋，有较大的关系。

　　篆书在古代多刻在青铜器或大山之上，被认为有与上天对话之灵性。书写篆书的过程，也是与古人神交的过程。篆书特别是小篆在当今现实生活中，并不常用，识篆不易，书篆更不易，既要师古，又要出新，尤为不易。

　　篆书结构谨严，尤其是小篆，稍有差池便会出现笔画不匀，比例失调，章法破损等硬伤。因此书写时思想务必保持沉静不躁，高度集中的状态。唯其谨严，仅把握其形，便要花很大力气，所以一般人望而生畏。

　　学书需要讲方法，有灵性。唐太宗李世民《笔法诀》云：“今吾临古人之书，殊不学其形势，唯在求其筋骨力，而形势自生尔，吾之所为，皆先作意，是以果能成也。”或许建伟君正是理解了这一点，以神统形，如庖丁之操刀，目有全牛，故结构章法，乃得适中。

　　学习书法的关键是坚持不懈，勤加练习。每件《心经》作品，连标题落款，约300字。要用小篆写出1000件作品，将是多么宏伟的工程，会耗费多少时间与精力!若无坚强意志与超人毅力，谁敢立此宏愿，并付诸实施。仅此一点，建伟君就令人佩服。尽管与秦汉以来历史上公认的大家相比，建伟君现在的水平还有不足，赶上他们还有一段较长的路要走，但我完全相信，《心经》书写千遍，不仅实现书艺精进，同时达到佛法修养方面的精进，书禅双修，功力自见。经过不断书写，不断感悟，不断总结，到了那一天，建伟的篆书，一定会登上新的高峰，令中国书坛刮目相看。

　　二〇一五年十月于山语林居