拾取散落于秦地的瑰宝
——品析《陕西传统民居雕刻文化研究》
作者：赵硅，系西安电子科技大学教授
【读书者说】
陕西是中华民族重要发源地之一，富饶的八百里秦川孕育了中华民族丰厚的历史文化。周、秦、汉、唐……十多个朝代在此建都，其历史文化艺术宝库中，除了帝王宫殿、坛庙、陵墓、寺观等等之外，还有一份十分宝贵的民间文化遗产，这便 是民居宅地。其民居建筑艺术中的木雕、石雕和砖雕独具特色，它的价值在于它是历史文化的写照，与人们的社会生活十分密切，反映了陕西这一地区独特的文化艺术、民俗风情和审美观念。它们是华夏传统文化艺术的重要组成部分，是中华建筑艺术中的一朵奇葩。
砖雕：为善最乐
近日由三秦出版社出版的《陕西传统民居雕刻文化研究》一书，是作者王山水用27年的时间，对陕西传统民居中的木、砖、石，雕刻图案进行精心拍摄、潜心研究的丰硕成果。该书从作者拍摄的万余幅照片中精选出2000余幅图片，并引经据典地用近30万字的文字诠释，是一套图文并茂的大部头图文书。此书的出版，填补了陕西省对传统古民居中“三雕”所涵盖的传统民俗文化为主要研究方向的空白。书作者王山水，操着地道的秦语，却是正宗的鲁人。他以“山水”入名，但不拍山水，却专拍陕西境内的传统民居“三雕”，将散落于民间的木雕、砖雕、石雕用镜箱收于一处，边拍边打磨，集腋成裘，终于“成器”。当我们拿到他历经20多个春秋的辛勤劳作——《陕西传统民居雕刻文化研究》时，不免生发出由衷地叹服。
孩童记忆伴终生
王山水的童年是在山西度过的。人们皆知“地上的文物看山西”，从小就生活在这里的他被那些民宅、隔扇门窗的裙板组雕所吸引，那一段段古典故事，如“司马光砸缸”“孔融让梨”“三娘教子”“岳母刺字”等让他着迷，并深深地刻在他幼小的心灵里。
《陕西传统民居雕刻文化研究》 王山水 著 三秦出版社
自他到陕西工作之后，又亲眼目睹了秦砖汉瓦、唐风遗韵，在如烟岁月中，被风吹雨打，而变得迷离惝恍。他曾去过的古村落，原本极富地域特色的民居，在现代化的进程中，逐渐被隆隆的现代建筑机械所吞噬。倒是那些祖辈相传的民居，房屋构件的木雕、砖雕、石雕作为人类“道法自然”的建筑历史，仍在传递着缕缕秦风汉韵。他认为唯有摄影的纪实功能，可以真实地记录这些即将消失的艺术瑰宝，于是在诸多的摄影题材中，选择了聚焦秦地民居中的“三雕”。他的拍摄工作始于上个世纪90年代之初，他的脚步是从铜川周边开始的。那些具有鲜明时代特征和浓郁地方特色的砖石建筑构件，有的被拆毁遗弃，也有的因年久失修，已摇摇欲坠即将坍塌。所有这一切他看在眼里，痛在心里，致使他加快了寻觅散落、遗存于秦地古建筑的速度。
流年碎影渐成册
王山水就是这样暑去寒来地、永不停歇地游走在陕西境内的山村乡野、峁梁沟壑中去挖掘寻找散落的古建筑构件，从中找到了秦人、秦地、秦文化的密码所在。三秦大地是充满悠久历史文化的民间故土，“三雕”中蕴藏着“道法自然”之道，它可以诠释建筑史的本源根脉。破碎的木、砖、石依然承袭着古典文明的基因。尽管许多专家学者都指出，中国民间传统文化艺术遗产正在经历困境和危机，亟待抢救保护。但真正能付之行动的，还是那些对传承文化有担当的热心人。王山水十多年探寻秦地传统民宅，足以见证他对传统文化的执着与真爱。而当他整理笔记时，才意识到：靠自己现有的零碎的传统民俗文化知识，来诠释木雕图案中的文化内涵显然不够，于是他决定“充电”。从此他便如饥似渴地奔走在各个大学图书馆借书、阅读、查资料，写出数万字的心得笔记，并于2008年著出《陕西民居木雕集》。这个图集得到原中国文物学会会长、我国著名古建筑专家罗哲文先生称赞：“《陕西民居木雕集》我认为是一本难得的好书，特别是其中不少已经拆毁不存在了，更为珍贵。”
石雕：春光如意
又有8年的时光过去了，在此期间，他对砖雕、石雕进行研磨，集而成册。打开这厚重的图集，不免调动了我的想象，用心灵去抚摸这些砖石，感受到了它们的“温度”。它们的立体身躯曾潜藏在沧桑岁月的老房子里，虽然老房子已不复存在，但老房子的门楣、门墩、裙板、拴马桩等都会出来“说话”，它们会“忠诚”地再现那个朝代的民情、民俗文化形态。在岁月更替中，其文化脉络通过对这些“三雕”图像文化的“透视”，也渐渐清晰：那些建筑物件上的印迹已成为秦人繁衍生息历史的意象符号，也折射出秦人传统文化的智慧;那些沉积的民族文化遗产影像，真实地把老祖宗留下的好东西予以传承，承载着博大精深、源远流长的民族文化。
潜移默化 教化人生
受中国传统文化的影响，特别是老子、庄子的影响，自然美、朴素美已融入民众的骨髓之中。书中的“三雕”反映的主题多为宣扬“仁、爱、仁者爱人”的思想，书中的二十四孝画面，就是中国传统孝道文化的体现，是中国古代社会的基本道德规范，是表现在民宅建筑文化上的民族传统。还有许多传统文化都有寓意性的表达，其图案既具有美观的装饰作用，又蕴含着深邃的文化内涵，其作品赋予了自然或人造物、虚拟物的吉祥寓意。如“榴开百子”“五福捧寿”“喜报三元”等画面中强调曲折含蓄的“象外空间”，使人感到寓意深刻，神游物外，从而得到心灵的超脱和慰藉。岂不知远在古昔，那宅主人会将这些身边的“三雕”内涵向他的家人、子孙言传身教，真正起到座右铭及教化众生的作用。这本书对于研究我国地域历史文化具有重要的文献价值，其蕴含的传统道德文化对于构建社会主义核心价值观也有积极作用。
木雕：杨震四知拒收礼
《陕西传统民居雕刻文化研究》的作者将散落在陕西传统民居中的建筑构件，用摄影的方式将它们“定格”。我们通过这些记录着宋、元、明、清、民国，跨时七八百年之久的、不同历史阶段的民俗性图案，“透视”出当时政治、经济、文化的各个层面。这不仅凝聚着劳动人民的信仰和智慧，同时也记载着农耕文明的发展历史，还寄托着祈求平安吉祥的理念，从而成为一个民族文化自信和自我认定的历史凭证。《陕西传统民居雕刻文化研究》致力于“文化遗产”的收集研究，且做了大量的考证和整理工作，成为传承文化、教化国民素养、促进各地域文化交流与发展的珍本。该书为陕西民居中雕刻图案之大成，让木雕、砖雕、石雕大放异彩，在传承秦地文化中功不可没。在“让民间文化遗产薪火相传，泽被后世”的守候中，王山水做了一件功德无量的事。
本文图片均选自《陕西传统民居雕刻文化研究》
《光明日报》( 2017年06月06日 16版)
