每年二月初八，商脚极广的渣江，自是商贾云齐，近处十里八乡、邻县湘乡宝庆、远到两广云贵的商客都会汇集渣江，进行以农贸为主的贸易活动，届时的渣江蒸水、柿竹水沿沿二岸，人流如潮，正是渣江版的《清明上河图》。其情其景，常萦心头，值丙申二八前夕，特辑“赶八”民俗，以慰乡愁。

　　花木兰里“恰合食”

　　二月八，本是传统的农贸节日，然而对于不买农具的细伢子，最大的乐趣是去花木兰“恰合食”。“赶八”这天，十里八乡的伢子和妹子也结伴赶趟，趁着这时节，上演相亲大戏，这浪漫故事的脚本多发生在花木兰。花木兰，本是经营传统渣江水粉的粉馆，由于职工多为女性，故以“花木兰”冠之。平时的花木兰就人潮涌动，适逢赶八，更是里三层，外三层的人，而这人群中，尤以说媒相亲的最多。经媒人撮合成功的伢子妹子，会在花木兰大宴亲朋，慷慨请客，以当时最高礼遇，请恰渣江水粉待之，无论长幼，见者有份。因其是促成婚姻合满，俗称“恰合食”，请客者高兴，“恰合食”人越多，证明自己人缘好，越有面子，被请恰者高兴自不待说。

　　寿佛殿里“演社戏”

　　渣江四柱子过去有寿佛殿，渣江电影院和渣江招待所所在地。现今只几处青砖重檐残存，见证当年的辉煌。寿佛殿前过去有戏台，记忆中，春社日，寿佛诞辰，戏台上好戏连台，连唱数天，以二月八最盛。唱戏的多是俚语乡戏班子或皮影戏之类，虽难登大雅，然也娱乐大众，既敬土地，又敬寿佛，祈求保四乡平安，佑八邻幸福，实为渣江文化大餐。余幼时，常坐父兄肩头，看寿佛殿里演社戏，回忆起来，都是满满的幸福。遗憾的是寿佛殿戏台不存，那份情感也成为心头美好的记忆。

　　和庙垅里“看杂耍”

　　渣江傍蒸水、柿竹水而建，二月初八，除从头柱张祠榨油坊、张记铁匠铺到四柱的渣江新桥的石板古街人流如织，另一分流人员的地方是背街的和庙垅，那时这片土地还没有被城镇化，那里搭个台、设个帐，锣鼓一敲，一套拳路下来，那些饰着苗服卖苗药的，扎个花头箍，系条红腰带卖狗皮膏药的，呼啦啦地就层层围上人，吆喝卖药的也就开腔了，在缺医少药的当时，还真管用。不过最吸引我们这些孩童的还是那些卖药前的杂耍，刀尖刺喉、徒手开碑、称砣锤身、油锅取物等惊险刺激场所面都是“赶八”庙会上见识的。不知现在“赶八”还有不有这视角大餐?

　　小对河畔“讨绹钱”

　　上个世纪中页，农业机械化还只是理想，牛依然是农家宝，是农耕主要的畜力。二月八这个农贸大节，小对河对面的河滩上牛市的场面是恢弘的，杨柳依依，浅草青青，待交易的上千头耕牛汇集于此，等待卖主的到来，这时候，那些相牛者就有得忙了，看骨架，察齿口，为买牛者提供咨询，买卖双方协商市定，钱货两讫，还不算了，买家还得从牧童手里要过牛绹，不过，牧童会向买家讨要“脱绹钱”，方能牵走耕牛，因为你买定的是牛，而非包括牛绹在内呀，大方的主人也不会在乎这几个小钱，通常数个二三块“脱绹钱”以示对牧童过去辛劳的褒奖，牧童心里也美美的，这二三块钱，又可以买到不少心仪已久的玩具。如今耕田不用牛，牛已成为席上珍，这讨要“脱绹钱”的民俗可能成为过去了。

　　牛角巷里“当扒手”

　　渣江赶八，有民谚云“有钱赶八(可以交易买卖)，没钱赶扒(没钱就和当扒手样也会去赶八)”。过去渣江从缝纫社门口到小对河路口，巷口极狭，最窄处仅容一人挑担而过，人称“牛角巷”，这是渣江正街南北通道与去小对河东西通道的必由之路，赶八是日，牛角巷口，人流叠加拥挤，互相推挪，简直寸步难行，走在路上，谁都有当“扒手”之嫌，然而真正的扒手自然不会舍弃这作案的宝地，小孩子也最喜欢上这个地儿看警察抓扒手。离乡日久，还真想去渣江“赶八”，再看一眼那熙熙攘攘的人流，再体验一把“当扒手”的生活。(龙运君)