■刘益民

　　龙源山位于祁东的西北部衡祁邵三阳交界处，属风石堰镇原山溪村管辖，是祁山山脉的七十二峰之一，以势如龙盘、水源浩渺而得名。龙源山四面环山，蜿蜒北去的溪流从那狭小的山缝里钻出，时而平静流淌，时而咆哮怒吼，沿途几处飞流直下三千尺、疑是银河落九天的天然瀑布，更是让龙源山闻名遐迩。

　　龙源山没有公路，只有一条蜿蜒盘旋、崎岖不平的羊肠古道，是祁阳通向衡阳关市的要冲，旧时常有绿林好汉出没，俗称“官洋”。这里原本古木参天，绿树成荫，还修了一座凉亭，凉亭两边题了一幅隐约可辨的古联“门可通天仰观碧落星辰近，路程绝顶俯瞰翠微峦屿低”，亭内设有茶水，供往来行人歇脚，乘凉避雨，故称之为茶亭坪。站在龙源山任何地方俯瞰眺望，顿觉一马平川的峰峦叠嶂，跃入眼底，犹如站在阅兵台上，让你瞬间有统兵出征之感。

　　从山溪大院沿江而上，左右两侧都是山峭重叠，每个山谷都分布着大大小小人工开垦的梯田，由于戌寅年洪灾洗劫，路被洪水冲得七零八落，断断续续，稻田也成了沙丘，一片荒芜，早已看不出庐山真面目了，山脚尽头有个旧煤窑，洞深50米，因煤还未成形政府放弃了开采。但据探测这里堪比一座煤海，原煤厚度可达300米以上，供开采上百年。经煤窑往上再走200米，便可看到一个天然的石潭，被当地人形象的称之为石缸湖，面积约近百平米，形如圆蛋，水深2米，四周石壁如削，崖壁上一个人形石鼻鬼斧神工，栩栩如生。上游水流湍急，倾泻直下，堕入石潭，弄得水花飞溅，白浪如雪。相传每年的中元节，八仙都要来到这里净身沐浴，避暑休闲。再沿溪而上，两分钟就到了一条幽深峡谷的入口，农业学大寨时当地人在这里修了一座水坝，犹如高峡出平湖，水平如镜，碧绿含悠，两岸树木葱茏，青烟缭绕，为下游上百亩良田旱涝保收。由于98年的洪灾造成大量山体滑坡，水坝被泥沙淤积，杂草丛生，当年的盛况已难见踪迹了。

　　水坝尾侧，也是峡谷最宽的地方，那里有一瀑布高约二十米，从远处眺望，犹如一条白布挂在山中，迎风飘扬。峡谷山高水险，杂木成荫，潺潺流水不时入耳，令人赞叹流连，传说该地段时有鸡冠蛇出没，如果碰上寻偶季节，也许能听到如鸡鸣般的声声怪叫，令人不然而粟，更给龙源山增添了一份神秘。拾路而上，继续步行100米，就到了龙源山的主峰，山下一块大小近100亩的坪滩，犹如一块盆地横卧山中。主峰海拔近千米，站到山顶，山风阵阵，寒气逼人，眺望远处，青山绿水，云天一色，白雾茫茫，万物都笼罩在云雾之中。风水大师杨究明一路西行，也曾来到这里考究，并点名龙源山毓秀钟灵，是人杰地灵的风水宝地，引得南来北往的文人墨客慕名而来，免不了吟诗作韵赞叹一番。

　　听老人说，明末年间，四川峨嵋山有一神钟，飞到龙源山落地不动，一杨姓老道人一路追踪到此，历经考察环视，就地修建了一座庵堂安置这口神钟，并依地取名为龙源山庵堂。庵堂规模不大，占地三百余平米，有一厅二殿十二房，正厅是板材搭建，两边立有巨型木柱，厅中一座3米高的观音神像盘腿而坐，厢房都是砖坯结构，供有大小三四十尊塑金神像，整齐的分列于两殿安座。庵堂内常年有三四十名僧尼念佛颂经，从事佛事活动，还在周边开垦了近百亩田地，守护着上千亩山林。传说这都是当初老道人与地方官吏下赌赢来的，他们以10里外一块重逾千斤的大石碑为赌，若老道人能肩扛身背至龙源山，便可以此画地为界，最后结果如大家所想，石碑被背到了龙源山，但老道人也耗尽了力气，当即登仙而去。后人为了纪念老道人，特意为他修建了一座坟台，保存至今，并将那块石碑在龙源山入口架了一座桥，取名为接龙桥。此后龙源山庵堂便更是佛光普照，灯火辉煌，香火旺盛。直到解放初期，僧尼被政府遣送回乡，房子也分给了5户农民，58年大跃进，县里还在这里还开办了牧场，龙源山因此更加繁荣。60年大食堂成立后，这些农户都集中搬迁到了现山溪大院的所在地，龙源山便不复昔日辉煌了。到了文革时期，村里那帮破旧立新的弄潮儿将庵堂一顿打砸破坏，而后一把大火烧毁了那些神像，从此龙源山庵堂便成了永远的回忆，再也找不到半点蛛丝马迹。说到龙源山还有一个仙神古洞不得不说，那个洞深长莫测，洞内有个大厅约100平方，里面放置着石桌石椅石凳石池，仙气十足，传说是八仙沐浴后聚会之所，吕洞宾与荷仙姑曾在此谈情说爱，寻欢作乐，战争时期还被人们用来躲避战乱。虽然龙源山昔日风彩不在，旺盛的香火也消失了，但龙源山厚重的历史，依然在人们心中一代一代的传承回忆，这里的山还是亘古不变的美，水还是亘古不变的秀，从历史风波淘洗出来的龙源山人还是那么淳朴勤劳，有风有味，有颂有韵更有情，男人如山一样稳重，女人如水一样柔和，小孩如花一样绽放，老人如丰碑一样回味无穷。历史人文锻造了他们热情好客和纯朴善良的厚重人品，只要踏上这片热土，这里的山和水就有足够的吸引力和向心力使你留连忘返，然而这具有诗情画意的自然景物，得天独厚、生动壮丽的画图，等待人们去发现，去韵色、去打造，去恢复弘扬。