刘诚龙

　　夏日清居，读《桃花源记》，忽然读到这篇文章跳出三个字来，一个双关字，一个错别字，一个关键字。

　　先说错别字吧。读《桃花源记》，您有妙见，我有谬见，谬见是其标题有错别字，陶公将源字写错了，不当是源头的源，当是院子的院。我们进得桃花源里头，看到什么?“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”青瓦连青瓦，屋脊连屋脊，墙壁连墙壁，房间连房间，美池是游泳池嘛，桑竹是小区绿地嘛，芳草鲜美是中央花坛嘛，这叫什么地方?这是院落;谁家院落?桃花者，陶家也，陶渊明的陶家。知否，知否，《桃花源记》，是陶渊明在替自家院子做传记。

　　屋舍俨然，阡陌交通。中国之人居，是什么文化?概言之，就是院落文化，回想一下，我们故乡，人居之地多叫什么名字?多半叫院子，刘家院子，张家院子，李家院子，乔家大院，周家大院，乾道大院，故宫也是皇家大院;陶渊明所描述的地方，就叫陶家院子嘛。城里现在不叫院子，叫小区，小区还是院子。我们以前是聚族而居，一姓一地方，一姓一院子，我们现在城里头是，一个小区不是一个族，而是一群人，当叫聚人而居。从聚族而居到聚人而居，仍然改变不了院落的属性。小区是升华版的小院落，城市是大扩容的大院落。

　　桃者，陶也，双关字;源者，院也，错别字;那么，《桃花源记》里之关键字，是什么字呢?这个字，是这篇文章里的密码，密码是不明示的，里头是找不出来的。什么字?和字。

　　中国院落，最核心的一个字，是和。和者，首先是和合。花鸟虫鱼，亭台楼阁，绿林草皮，男女老少，建筑元素与人文要义，集合在我们人居院落。古代建筑，多的是四合院。四方围合，藏风聚气，围合的是鼎盛人气，聚藏的是氤氲灵气。有人说，《桃花源记》写的是独来独往，独家独院，深居简出，离群索居，表现的是宅男宅女的生活。是这样吗?一栋连一栋，屋宇相牵连，一鸡和一犬，鸡犬声相闻，“其中往来种作”，鸡鸣鸭叫，人来人往，如我们所居之每个小区，物与物聚合，人与人聚合，人与物聚合，构成院落文化的和合格局。

　　院落是和合格局，这格局的真谛是什么?是为在此生活的人们活得幸福快乐，这就是院落文化的人文真谛：和乐。“黄发垂髫，并怡然自乐”。桃花源里的陶家院子，老有所乐，少有所乐，老少共乐;男有所乐，女有所乐，男女同乐。农家院子里，城市小区里，关起门来，是一个个独立空间，打开门去，是一处处公共场所。回想我们农村虽然贫穷，娱乐设施不多，但也有凉亭，有祠堂，有瓜棚架，有晒谷坪，这些设施用处大，闲时是供大家一起来玩的;为什么大家都更愿意往城市里奔?城市拥有更好更多的同欢共乐设施。现在宅男宅女太多，很多人把自己关起来，在家里自娱自乐，独歌独舞，失去了生活的原汁原味，背离了院落文化的和乐精神。许多人往往感觉不到快活，原因是只顾独乐，不愿和乐。独乐乐何如众乐乐呢?

　　我们以前解读《桃花源记》，说其主题是与朝政为敌，与社会为疏，与人类为仇——我自个玩去，不跟你玩，不跟其他人耍。陶家院子里的居民，确因一场冲突而举族迁移，所谓“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”居住在桃花源里的人们“避秦时乱”，非为与人相隔，为的是与人和谐。不愿国家有战乱，不愿人间有冲突，不愿人与人之间为蝇头小利乱自纷争。陶家院落，建筑与建筑是和谐的，“屋舍俨然”;动物与动物是和谐的，“鸡犬相闻”;小区与天地是和谐的，“芳草鲜美，落英缤纷”;人与自然是和谐的，“有良田美池桑竹之属”;人与人是和谐的，“黄发垂髫，并怡然自乐。”《桃花源记》所展现的院落文化，是和谐文化;《桃花源记》揭示的院落哲学，是和谐哲学。

　　和合，是一个物理概念，楼堂林立，院落俨然，曲水流觞，花木扶疏，亭台走廊，人来人往，这些构成了我们小区与院落的空间和合，像极了故乡院落的原来模样。和乐，是一个心灵概念，走下楼来，下得了地;暂离微信群，融入小区群，可以调素琴，跳街舞;可以阅金经，谈人生;树林阴翳，可以下象棋;草坪宽阔，可以练太极;三三两两，徜徉院落，两两三三，漫步小区，这些构成了小区与院落的心灵和乐。和谐，是一个哲学概念，环境漂亮，楼盘与山水是和谐的;景观秀丽，曲径与花坛是和谐的;素养优秀，物业与居民是和谐的;和气最贵，人心与社会是和谐的。这些构成了小区与院落的和谐境界。和合在一起，和乐在一起，和谐在一起，院落纵居闹世，也是我们可以原味生活、可以诗意栖居的桃花源。

　　《湖南日报》(２０１８年０７月２０日 １２ 版)