国家级非物质文化遗产—衡山影子戏




      

衡山影子戏是一种摹拟夜曲的民间艺术，从形式到内容，拟人戏而成，为衡山地区广大群众喜闻乐见。源于何时，说法有二。
　　一个是说起源于西汉建元年间(135-140年)。汉武帝刘彻之爱妃李夫人病逝，武帝思李心切，终日愁眉不展。臣李少君奏曰：夫人的肉身看不见了，但灵魂可以看到。武帝闻奏大喜，李少君便着人绘制李妃形象，隔白绸以灯光照射，宛如李夫人生还，武帝百看不厌，并将此形象置于甘泉宫。此为影子戏起源说法之一；
　　一个是说源于唐朝，唐明皇因杨贵妃之死，精神不振，茶饭不思，臣子用上述方法解唐明皇之愁。
　　梨园宗师彭风举是衡山影子戏的创始人。据《彭氏族谱》记载，其生于明万历三十一年(即公元1603年)，与刘凤举、杨风举在衡山福田的白云岭创办了民间艺术团体"老龙会"，从此开创了衡山影子戏事业，至今三百六十多年，已传至十八代。
　　衡山影子戏在乡村的土壤中萌芽、成长、扎根，沾染着浓浓的乡土气息，唱腔和道白全用地方方言。绝无仅有的四平腔、九腔十八法的音乐体系，一人包揽的锣鼓演奏，体现了衡山影子戏的独特风格。三十年代后期，影子戏艺人在影型制作上有所突破，影型增高至一尺二寸，后又逐步改进，增至一尺三寸高，花纹刻得较精细了，龙袍、莽衣已近逼真，并出现了影型制作的职业艺人。
　　中华人民共和国建国后，衡山影子戏事业更趋发展。艺人们自发集资，从外地买回新式皮影棚架和部分新影型与景片，使影子戏艺术向现代化迈进一大步。1953年春，中共中南局举办农村皮影汇演，衡山影子戏代表队带去现代戏《狼鸽》获好评：曹德贵、曾秋成演出的传统戏《琵琶进宫》获一等奖；武智雄获甲等优秀艺人奖。嗣后，在县、市演出屡屡获奖。1957年，经湖南省文化局批准成立集体性质的“衡山县皮影剧团”。1961年，因三年自然灾害，剧团自行解体。后又建立皮影示范队和影型制作组。1965年，国家文化部副部长徐平羽来衡山视察，点名要看衡山的影子戏。
　　1995年12月，省文化厅授予衡山县福田铺乡“群众文化艺术之乡”荣誉称号，1996年6月，湖南省文化厅在衡山县举办全省“湘华”杯皮影艺术大联展，长沙、浏阳、湘潭、衡东、衡山等20多个代表队参演。观众达四万多人，盛况空前。衡山县6个队参演，获2金，2银，2铜及组织奖等七项大奖。福田铺乡代表队王春云的《瞎子改行》获金奖，2000年5月，福田铺乡被国家文化部命名为“中国民间艺术(皮影)之乡”。
　　衡山影子戏有两个派系，以湘江河为界，一个是河西派系，-个是河东派系，大同小异。大同的方面是：唱腔都有南路、北路、昆腔，洞控(即神仙腔)、悲腔、四平腔(分为中平四句、中干八句、中平五字句、阳平七字句、阳平多字句)、乐腔七字句、怒控七字句、道情腔、仙佛、圣赞、小调等规格腔；角色都分生、旦、丑、净四类：人物表情都分喜、怒、哀、乐，唱法都分子、仄、汉、霸；锣鼓打煞都有开台锣鼓、桥路锣鼓、应清板等锣鼓点；板眼结构有慢、快、滚；倒、课子等板眼；乐器有锣、鼓、钹、小锣、云板、课子、胡琴、唢呐、笛子；女声一律用假声(仄音)。演出方法都是二人班子，一人在前面督菩萨兼唱，一人在后面打锣鼓兼唱，手脚并用，弦、笛、唢呐二人相机使用。小异是音调上稍有差别(地域语音不同)。
　　衡山影子戏的演出剧周非常丰富，从东周列国到清末民国，无论何朝，都有可演剧目。自清顺治初年间形成以来，经过数百年的发展，形成了如下一些基本特征：(1）伴随民俗活动产生和发展而形成对民间习俗的依存性特征；(2)在长期参加婚丧和其他礼俗活动中，根据活动进行的不同阶段，形成了演唱内容比较固定的成套剧目，演出形式呈程序性特征：(3)既源于对古典戏曲的继承，也有对民歌、时令小调的广泛吸收，因而具有剧、曲目形成的多源性特征；(4)演出呈“二人班”性质，显示出一种特有的简约和质朴，从面构成独特的通俗美特征。具有上述特征的衡山影子戏，在整个衡山地区(包括今青东县、衡四市南岳区)乃至周边地区的传统文化生活中占有重要地位，是传统文化、民俗地方文化的缩影。