6月13日上午9点30，石鼓书院大讲坛·国学讲座第95讲在衡阳师范学院东校区音乐厅举行，衡阳师范学院朱迪光教授讲述《孝道、人道、治道与“孝”的当代意义》。本次讲座由衡阳市委宣传部主办，衡阳师范学院党委宣传统战部承办。
人物名片
朱迪光，教授，衡阳师范学院学报期刊社社长，船山研究中心主任，省重点建设学科带头人，省船山学研究基地首席专家，省普通高等学校青年骨干教师、入选湖南省“121”人才工程，国培计划“优秀培训者”，衡阳市优秀社会科学专家。兼任船山学社常务副社长，湖南大学文学院硕士生导师，衡阳市文艺评论家协会主席。主要研究领域为中国传统文化和船山学，在相关刊物上公开发表论文上百篇，出版学术专著十多部，主编出版《特色专业与语文教师培训》等教材多部。
朱迪光教授致力于宣传弘扬船山精神
朱迪光教授部分学术著作
本次讲座主持人
市委宣传部副部长谭崇恩
朱迪光教授开始讲座
本次国学讲座，朱迪光教授以“孝”为主题，从四个方面展开讨论。
“孝”字的原初意义
“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人。
甲骨文的“孝”字
《尔雅·释训》云：“善父母为孝”。《说文解字·老部》说：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《礼记》：‘孝者，畜也’。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”畜者，养也。“孝”的基本含义是善于侍奉和赡养父母。
“孝道”为人道
《论语》或许不是最早提到“孝”的著作，但绝对是最早系统论述“孝道”的。
孝”的本质为“仁”，是原始的人道思想。
孔子认为“孝”有如下一些要求：
(1)赡养是最基本的。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”
(2)必须有恭敬之心。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”
(3)无违礼的规定。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
(4)必须克服一切畏难情绪。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?
(5)必须继承父亲的遗志。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(6)要注意父母的身体状况及年纪大小。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧。”
(7)父母在不远游。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
“孝道”为“治道”
《孝经》是中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。 《孝经》有明确的规定， 所谓孝道即指以孝立身之道。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
《孝经》将“孝道”分为三阶段：始于事亲、中于事君、终于立身，分社会阶层制定“孝”的要求。这就形成了制度化“孝道”，也就是“孝治天下”。
“三纲”实际上也是一种“孝治天下”的表现。 何谓“三纲”，“三纲”即为：
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
恶劣的结果是君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
“孝”在封建社会成为一种共同意识。《三国演义》《水浒传》等文学经典中都有对“孝”的宣扬。
“孝”的当代意义
(一)还“孝道”于人道
中国古代的“孝道”本就是基于人性的“人道”。
王船山说：“时其起居，治其饮食，取悦于亲，而相与忘之。若此者，谓之能养而已矣。夫养者，爱道也。心苟爱之，则必养之。呴呴之仁，沾沾之惠，试取此养之时之心而思之，与凡所爱而养者有以异乎?所以专致其不二之忱于亲者，唯敬而已矣。生我之大德，我生之正理，不敢不生其恪恭震动之心，而以致谨于备物尽仪之数。见天覆地载之下，唯此一事;有生迨死之日，唯此一心。其爱也，不敢不爱也;其养也，不敢不养也。不可以己情之偶至而修、偶笃而加厚者也。”
(二)以“孝”为成人之基
“长大不成人”——啃老
传统上人们以经济独立作为长大成人的标志，但啃老族生活的主要来源是父母，“长大不成人”是这些人及社会面临的共同尴尬。据统计，在城市里，有30%的年轻人靠“啃老”过活，65%的家庭存在“啃老”问题。
“大学生啃老”案例
在古代，人们常常通过许多仪式行孝。
《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”
葬礼，守三年之孝，扫墓等。
清明节是我国的法定节假日。每年清明都会有三天的假期，让大家能够回乡祭扫坟墓，表达对故者的思念。
(三)爱亲之孝为爱人之始
以父母为代表的亲人是孩提最先接触的人，因此爱父母就是爱人类的开始，“仁者，爱人也”。
对人类的热爱与对人类的责任也源于对父母的责任，所谓“孝为爱之始”。
(四)爱亲之孝为爱国之本。
1、爱亲就要与亲人团聚。
中国人向往家庭团圆，春节为人类史上的大迁徙。实际就是新时代的“孝”的大行动。
2、乡愁。
思乡就是思念亲人尤其是父母，思乡就思念生养的土地，思乡就思念自己的祖国。
3、祖国为父母之邦，孝敬父母即为爱国之本。
《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
最后，朱迪光教授提到了孝的三种境界。
一、感恩：感谢父母的养育之恩、祖国的教育之恩。
二、责任：我们的父母一天一天渐渐变老，我们必须肩负起照顾他们的责任，让他们的晚年生活得更幸福。
三、最纯的人性：每天反省自己，把孝当做我们最纯的人性。
当代中国提倡孝就是提倡道德追求、人格完善，就是对亲人、家庭、国家的一种担当。
本次国学讲座朱迪光教授以“孝”为主题，告诉我们孝是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是我们每个人该有的最基本的美德。
让我们时刻怀着一颗感恩的心，对待那些爱我们的人吧。 (周明洁 廖海珍)
