诗潮涌动的乡情——读新乡土派诗人杨林的长诗《春夏秋冬》所感

进入杨林的博客，是因为他现在是复兴湖南新乡土诗派的一个主要倡导者，而我恰恰又喜欢写点乡土诗。在他的博客里，能或多或少的感受一些新乡土诗派的气息，也是我一直喜欢光顾它的缘由。特别他的这首新乡土长诗《春夏秋冬》，读后更让我羡慕不已。

　　未读它之前，虽晓得有二十四节，却不清楚还有七十二候。七十二候这些名字看起虽然比较陌生，可那些特征性的气候现象对我来说还是略知一二，它们大多是些从事农活的经验之谈。立春是一年的开端，也是杨林这首诗的开端。他这诗沿着时间的顺序逐步展开，呈现出的不仅是那些特定的气候现象，更多的是他内心深处的情素。随着对它逐步深入，让我感知最深的仍是他浓浓的乡情。

　　或许一直生活在农村，我对身边所看到的或发生的事物不以为然，才从未产生过他这样的写作冲动，可他这诗却给我带来了不少震撼。从他的博客上获知，曾一度生活在乡村，虽说现在深居在城里，但他对乡村的那段生活仍念念不忘。这些日积月累的思乡之情一旦从诗人心里找到了突破口，就会火山一样喷发，涌现的便是源源不断的诗思。这是他写诗的动力，也是作好一首诗的捷径。不料他沿着这些诗思竟写出这么多的诗句，可见他对乡村的深情。

　　我从头到尾地把他这首长诗读了一遍，一点也不感到疲倦，反而觉得它特别亲近。因为他所写的诗句，都是我身边所能感悟到的事情。用诗的形式对二十四节、七十二候的气候现象进行了详细的阐述，是这首诗的一个亮点。在我眼里它不仅是一首诗，更是一套系统的中国节气图表，无形中让我学习了一系列的气候知识，可见诗人的良苦用心。里面的诗句，有诗人对过往生活的情趣，也隐含着他对乡土的眷顾，所呈现的物象更像一个诗化过程。正如他在《新之裂变——乡之情怀》里所说的，诗歌的价值追求，要回归到自然中来，回归到生命中来，回归到家园中来，回归到灵魂中来。这诗，正好印证了他的这种理念。

　　特征性感受入诗，同样也是这诗的一大特点。前人在这方面曾留下许多佳句，比如唐朝诗人孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，就是个很好的例证。诗人杨林善于从生活中捕捉一些特征性事物的情感，抓住读者的心，和他一起产生共鸣。如他的《桃始华》：“桃花红，李花白/春，开遍湘江两岸/在我荡漾的酒窝里回旋/是星夜里一簇族火把/照亮了每一条厝奔跑的小径/照亮了游子绽放的爱情/跳动的风，初暖了/嗓子放飞的激越歌声/故乡，在游动里/在柳暗花明后/整齐地灿烂”这段诗通过“桃花红，李花白”、“在我荡漾的酒窝里回旋”、 “星夜里一簇族火把”等特征性物象，轻快地表露出诗人的一种心境。这些文字所烘托出的氛围，极易感染读者，可能这也是诗人自己所看重的。在他的诗里，这样令人心动的句子还有很多，我就不一一列举了。特征性感受入诗是很容易被读者接纳的，如能恰如其分表露出来，写诗就有事半功倍的效果，也是许多诗人不言自明的法宝。

　　至于接龙这种方式，只是一种文字的游戏，它的上下衔接并不一定能给诗带来多少特别的意义，反而容易束缚诗人的诗思，在此就不多言了。但我要说的，还是诗人的乡思。

　　有人说过，诗是来自生活的和歌，可我更觉得它是诗人内心深处的独白。它所隐含的情感，有对生活的反思，有远离乡村的困惑，还有他人从没有的激情……诗句所碰触的地方，都是他心灵抵达的地方。不管它与现实生活相距多么遥远，但大多是他所经历过的。这种凌驾于真实与虚幻、现在与过去之间的境遇，却给读者留下了一片想象的空间，也不失为一种空灵。

　　我不想随意地说它有多好，但真实的情感却是它无法动摇的基石。语言只是诗的一种表露形式，真情确是诗中不可缺失的骨骼。诗人也一再说过，写诗要有真情实感，不做作、不空虚、不无病呻吟，且要言之有物。纵观整首诗，虽然它很长，但对乡村这份感情却是坚实的。如他的《蝼蝈鸣》：“童年的蛙声，提着灯笼/在乡间田埂，潮水一般/灌满苍白的怀念/门前的小槐树，开着细碎白花/喊着我的乳名/我的脚踩在飘动的石板上/用信念支撑，摇晃的身体/我面无表情，呼吸往事/每夜潜入故乡的梦/温习陌生的方言”虽然它只是一个乡村场景，却融入了诗人浓浓的思乡之情。“童年的蛙声”只是一个引子，而“每夜潜入故乡的梦/温习陌生的方言”才是他真实的心声。

　　从这首诗走进春夏秋冬，是一个跋涉的漫长过程。透过这些气候的外衣进入诗的质地，更需要读者的毅力和勇气。它不仅讲究精神的回归、家园的回归，它的厚重还给湖南新乡土诗派留下了重重一笔，相信湖南新乡土诗派的诗歌史上会给它一个很好的定位。（湖南作家网）