当地旅游部门把游客扮日军抢“花姑娘”当作是“红色旅游”，在我看来，除了显露出对历史的虚无主义态度和变相的肢解外，还有“红色旅游”的庸俗化。这早已背离了我们对“红色旅游”的期待，甚至走向了反面。而游客竟也加入到这种“集体丢丑”的表演中，看来，生病的不仅仅是景区，恐怕还有游客和社会。
让人无法敬畏历史的旅游项目，能让游客陷入“娱乐至死”的冲动的旅游项目，肯定不能达到真正的“红色旅游”的教育效果。当用种种“调料”达成“红色消费”的合谋时，对利益的图谋恐怕就昭然若揭了吧。这其实是“红色旅游”空壳化，是异化了的“红色旅游”，虽有观赏性和话题性，但颠覆了“红色旅游”的含义和意义。
“红色旅游”空壳化和庸俗化迎合了某些低俗的娱乐要求，是在降低公众的精神层次，是在以红色的名义捞钱。在任何社会，迎合低俗的娱乐要求，底线在哪里，度怎样把握，都是一个值得思考的问题。需知，通俗、低俗与恶俗，很容易混淆，其间的界限也容易打破。也就是说，在所谓贴近游客的名义下，很有可能把红色文化变成“劣质文化”，并且，当轻佻、浮夸的倾向突破了艺术追求和人文底线时，低俗和恶俗就降临了。对于“红色旅游”来说，这是一个尤其应该警惕的陷阱。
鬼子抢“花姑娘”的所谓“红色旅游”项目，使历史走向了戏说，失去了应有的严肃性，会对不熟悉历史的游客产生误导，尤其可能误导青少年。美国批评家波兹曼在《娱乐至死》一书中惊呼：我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸， 毫无怨言， 甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。在赤裸的利益厮杀和粗鄙的世俗追求已成为人们追求目标的情况下，再次审视隐藏在伪“红色旅游”背后的文化命题——不能以文化和教育的名义消费“历史”乃至沉迷于“低俗”之中——就成为我们的课题。
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