值得注意的是，这不是对一个单元节目的观看，这不是时间上被压缩的叙事，外面的人们看着他长大，跟他同一时间共同经历生活的烦恼、甜蜜、无聊和痛苦。人们因其真实而被感动，完全忘记这位个体的人生是被精心策划、导演出来的。人们很难忘记Truman发现自己的父母、爱人都是演员之时的不知所措与绝望。他决定逃离这个令人迷惑到绝望的生活，逃离他的 “生活世界”……TrumanShow以相当戏剧化的方式结束Truman面向外面的世界谢幕。Truman的生活是用来被观看的。然而，真人秀作为一种 “真实生活节目”，不仅仅是娱乐形式，而且正在成为我们日常生活的形式。

　　今天的文艺创作、文化生产正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、游戏化、商品化的考验。众多的大众媒体正在催生出一种以娱乐为唯一宗旨的“娱乐至死”的说法。我们并不反对文化游戏性和娱乐功能，事实上，在人类文明中，游戏是一种重要存在。对于人来说，娱乐也是一种正当的需求。但我们要将游戏与戏谑区分开来，将娱乐与娱恶区别开来。面对这种现象艺术的创作必须坚守道德的力量，必须坚守人文关怀。尤其当我们面对年轻的一代，这种坚守就更具意义。

　　因为不幸福而沉沦是堕落，在困境中自持、自强是拯救。艺术所表达和颂扬的正是这种拯救的力量，艺术家的道德力量和人文关怀也正在于此。今天的艺术创作同时还面临着相对主义的文化氛围。文艺的“双百”方针鼓励艺术学术的平等竞争和艺术创作的自由发展，但并不意味着放弃艺术的高低之分。艺术教育首先要传播的恰是关于艺术品评的能力，关于艺术品质的体验和认识。相对主义却以貌似的宽容来掩饰对于品质的忽略和洞察。正如美术界，动画最有观众，能否要求国画大师们都放下笔墨去画卡通呢？一个艺术家的真正的公共责任是赋予自己的作品以最好的品质。

　　中国当代视觉创造面临三个基本的境域环节。第一个是跨文化境域与中国文化的主体意识，在这个环节中，我们应当突破“中与西”的二元文化格局，立足本土，贴近生活，探究中国当代文化的自我表述和自主创造的机制。这一环节的要点是警惕文化全球化倾向，建构代表中国主体意识的文化史观。第二个是图像时代与文化精神的环节。在这个环节中，我们要认清图像文化所可能有的技术性表象，辨识图像技术带来的契机和挑战，重视文化精神的执守，建立传统文化与技术文化互动和谐的环境。这一环节的要点是警惕文化的技术化倾向，高扬心灵的文化阅读。第三个是时尚娱乐与人文关怀的环节，在这个环节中，我们要坚守艺术创作的道德力量和人文关怀，坚守艺术作品的品质要求，贴近生活而不照搬生活，表现时代而不追求时尚，开拓创新而不猎奇恶搞，倡扬人文，引导时尚。这一环节的要点是警惕一味的文化娱乐化，突出视觉艺术创作的公共责任。