五
在2005年的大部分作品中，唐兴玲诗歌中属于自己独特的表现手法和技艺、属于她个人特别的语言或者说个体生命元素显得更为突出。在这里，它们还同时表现为两个对峙和冲突的世界，一边是悲伤和残忍，是死亡和消逝的滚滚红尘，一边是脆弱敏感的心灵，柔美的女性气质。散发瑰丽而又易于毁灭的气息。这种瑰丽来源于丰美的想像，它们纯出天然，情感饱满但绝不沉溺于感伤和怨叹，从内心冲突的强大和形式的高度完美来说，这一时期是唐兴玲创作中一个重要的时期，虽然她的创作从量上看并不十分丰富，但从诗艺思想所达到的高度来看，无疑在她的诗歌创作中具有深远的意义。

不理会生活的过客。
安静的房子，有种对蜜汁的追求。
没有会把你皮肤
划破的树枝堆。
只有这里的玉兰花
是顺着丝绸的软梯开放。
我路过洁白的空气，
跟竖琴，跟花朵，跟树木，一起,
没有战栗。没有提醒。
没有流言蜚语。也不需要忘却。
――《路过BH别墅》

这是唐性玲的元素，蜜汁 玉兰花 丝绸 竖琴 花朵 月光 咖啡 鸡汤 大海，这些词语与其说来源于诗人生存的现实，不如说它们是直接和灵魂及宇宙有关的自然符号，这种包含生命与宇宙秘密的原始符号使灵魂与自然高度完美地结合。既是生命的，也是宇宙的，在神秘哲学和宗教意义上完整地合而为一。它们既是对喧哗的现实世界的对峙和救赎，同时将迷失于现代荒漠的灵魂领回圣洁的精神家园。
同时，“问”作为一种表现手法也频繁地出现在她这一阶段的诗歌中。她把答案交给读者和文字自身，在扩张着读者想像空间的同时，也留下了足够的悬疑。如“谁愿意自己的脑中有个橡皮擦呢”/“当记忆不存在的时候，仅剩下的灵魂是谁的呢？”/“如果脑中有个橡皮擦，就是天堂吗？纯净的湖面，氤氲那沉堆一夜的迷幻：到底水底蕴藏了什么？”/“是谁捉了你的灵魂，把你关在你所知道的真实的路上？”/“癌症是一种内在的野蛮状态。那么幸福呢？”
如阿莱桑德所言，“每一首诗就是一个需求，一种祈祷和询问，有时得到的回答是缄默，但永远是连续的，通过岁月，读者能从阅读里找到答案。” 唐兴玲这一时期的作品就像炸裂的奇观，满天漫撒瑰丽的烟花。一举告别个人倾诉阶段直接走向核心，我们在频频感受到诗人心灵的痛苦和焦灼的同时走进了物质的内核，听到物质自身的痛苦和搏斗。 大海、星空，一切景象都在诗歌中晃动，在天地间晃动，妄想着挣脱自身。如果说诗歌是神，那么是否可以这样说，兴玲有幸被神选择了成为歌唱人类精神荒凉、缝合这个被深度磨损的世界的天使。